Dois Irmaos

Considerado pelos votantes o melhor livro da literatura brasileira dos últimos 15 anos, Dois irmãos , de Milton Hatoum, retoma o mito dos gêmeos em eterna disputa

João Paulo

O tema ódio entre irmãos está presente na Bíblia, em narrativas míticas de várias culturas e já rendeu no Brasil um clássico: Esaú e Jacó, de Machado de Assis, de 1904. Todas essas fontes, de alguma forma, estão presentes em Dois irmãos, segundo romance de Milton Hatoum , lançado em 2000. O que distingue a história dos gêmeos amazonenses é o mergulho em profundidade numa região, na força determinante da matriz familiar, num período de transição entre a tradição secular e o capitalismo. O mito e suas circunstâncias.

Omar e Yaqub são filhos gêmeos de Zana e Halim, comerciantes de origem libanesa, que têm ainda uma filha, Rânia. Desde o nascimento dos gêmeos os separa a predileção da mãe pelo Caçula (Ornar). Depois de uma briga entre os jovens, Yaqub é mandado para o Líbano, já que à mãe não aceita a separação de seu filho mais amado. Os irmãos, além da mãe, dividem o amor meio incestuoso da irmã e de uma jovem. Na disputa pela namorada, Yaqub tem seu rosto ferido e carrega uma cicatriz no rosto. A marca de Caim, a distinção do preterido.

História de antípodas e arquétipos, Dois irmãos coloca em cena tensões sempre em deslocamento. O sóbrio e determinado Yaqub, que cativa durante toda a história, se revela ao final sob outras características; Omar, o exagerado em seus desejos e apetites, sempre a retornar ao lar; a escolha da mãe, que precipita a tragédia ao mesmo tempo dá ordenamento à família. Há um rancor que perpassa toda a narrativa, que ganha significação como leitura de um drama familiar. Não há lugar melhor para falar de descentramento que a família. Os personagens não são apenas imigrantes do outro lado do mundo, mas do outro lado dos sentimentos.

A narrativa é conduzida por Nael, filho de Domingas, empregada da família. Ele é uma mais uma ponte entre dois mundos, nesse romance sempre em busca de liames perdidos, ao ligar a família ao Manaus Harbour, o porto do rio Negro. O narrador procura descobrir de quem é filho, se de Omar ou Yaqub. Sua pesquisa pessoal cria mais uma busca de identidade: ele é um agregado (outro tema machadiano tratado com profundidade) que, ao mesmo tempo, pode ser alguém da família. Sua recuperação do tempo perdido se dá a partir de uma narrativa crepuscular, marcada por mortes, perdas e impossibilidade de redenção.

Um dos personagens mais fortes, Halim carrega em si outras divisões. Ele traz para o Amazonas sua cultura árabe, na língua, nos hábitos cotidianos, na comida. Não habita um mundo dividido, mas integrado em seu esforço de realizações. Seu drama não é externo, mas interior: o amor desmedido a Zana, que, no apego ao caçula, enfraquece, desde o parto, sua ligação erótica e amorosa com o marido. O desencanto de Halim é atravessado pela disputa entre os gêmeos, pelo peso de suas escolhas passadas, pela incapacidade de corrigir o que o tempo já determinou. Ele precisa que a história seja contada, mesmo que por outra voz. A palavra é sua única saída.

Assim como Esaú e Jacó podem ser dois lados de um mesmo país, dividido entre a monarquia e a república, Yaqub e Omar sintetizam posições sociais antagônicas: de um lado a crença no progresso, de outro o afundamento nos instintos, numa região onde a natureza parecia ser, para sempre, soberana. O equilíbrio entre OS gêmeos tão desiguais é um desejo que já nasce perdido. Dois irmãos, com sua fabulação encantada, personagens complexas e narrativa estruturalmente perfeita, é a história dessa perda.